维克多·雨果最经久不衰的文化遗产不是《悲惨世界》，也不是冉阿让在一个对穷人毫不留情的世界里努力寻找类似正义的东西。这位19世纪法国作家给法国乃至世界留下的最深刻的印记是一座雄伟的哥特式大教堂，它的尖顶和玫瑰窗与埃菲尔铁塔一样具有标志性。2019年被烧毁的巴黎圣母院将于10日重新开放，这在很大程度上是维克多·雨果的杰作。
《巴黎圣母院的钟楼怪人》出版于1831年，开篇介绍了美丽的吉普赛人埃斯梅拉达、钟楼怪人加西莫多、副主教克劳德·弗罗洛、痴情的皮埃尔·格兰瓜尔和费博·德·查尔斯上尉……但突然间，小说家打断了叙述，谈到了巴黎大教堂被亵渎的状况，它是如此摇摇欲坠，看起来好像随时都可能倒塌。当时哥特风格和中世纪风格都没有得到捍卫，也没有人认为应该保留过去的遗迹。事实上，他们经常被认为是讨厌的怪物，必须尽快摆脱（这种观点在某些地区仍然存在）。
雨果在《巴黎圣母院的钟楼》中写道：“毫无疑问，巴黎圣母院仍然是一座雄伟而崇高的建筑。”“但是，尽管它在岁月中保持着美丽，但面对时间和人类造成的无数退化和破坏，很难不叹息，不愤慨。”
这位小说家开始为中世纪和哥特式艺术辩护，指责当局对它们的衰落负有责任，不仅因为缺乏保护，还因为现在的品味强加于过去。“时尚造成的伤害比革命更大，”他指出，这句话可以用来形容巴黎圣母院遭受的一些野蛮行径。
这座大教堂在法国大革命中幸存下来，尽管后来它被改造成一座供奉理性女神的异教寺庙，但事实是它的形状很糟糕。雨果并不是唯一一个反对这座标志性建筑被毁的人：这不是在兰斯加冕、埋葬在圣德尼的法国国王的教堂，而是巴黎和巴黎人民的教堂。
在雨果的努力下，同样对中世纪着迷的建筑师欧格伦-伊曼纽尔·维奥莱-勒-杜克得以进行大规模的修复工程。事实上，当全世界都在震惊地看着大火蔓延的时候，巴黎圣母院似乎肯定会消失的那一刻，标志着它标志性的塔尖的倒塌，这是勒杜克设计的。塔尖是一个杰作，灵感来自于两个世纪前丢失的类似结构。
“勒杜克对中世纪充满热情，”《圣母院》的作者迪迪埃·雷克纳（Didier Rykner）说。巴黎圣母院。国家大事)。“他试图让大教堂回归中世纪：让这座纪念碑不再处于中世纪时的状态；但它当时应该处于的状态。”从卡尔卡松（Carcassonne）到圣米歇尔山（Mont Saint-Michel），中世纪法国的其他几个遗址——无论是令人惊叹的还是近乎庸俗的——也被勒-杜克修复了，他开创了中世纪作为塑造现代身份的关键时代的概念。
人们对巴黎圣母院的迷恋，以及它毁灭性大火引发的全球恐慌，不仅证明了大众旅游的力量——悲剧发生前一年，有1200万游客参观了这座大教堂——也证明了我们对中世纪的持久兴趣。这种对中世纪的重塑是19世纪兴起的一场运动，受到沃尔特·斯科特的《艾芬豪》等作品的推动。中世纪对当代文化的影响是不可否认的，它塑造了翁贝托·艾柯的《玫瑰之名》和托尔金的《指环王》等文学成就，以及《权力的游戏》和《维京人》等热门电视剧。这一时期的遗产也影响着现代政治。
只有古罗马能与中世纪相比，遥远的过去在今天占有重要地位。然而，右翼和极右翼团体对中世纪的盗用已经把它变成了一种虚构过去的工具，而不是历史研究的主题。
人们常常通过两种截然不同的视角来描绘中世纪。一方面，它们被呈现为一个充满暴力和黑暗的时代——一个腐烂的牙齿和女巫追捕的可怕画面。事实上，许多通常与中世纪有关的灾难更应该归因于16和17世纪的动荡，这被认为是欧洲历史上最具灾难性的。另一方面，中世纪被视为理解当下的关键时期，经常被用来强化欧洲的身份本质上与基督教联系在一起的观念。
正如学者爱德华多·曼萨诺·莫雷诺（Eduardo Manzano Moreno）在他的新书Espa?a diversa（多元化的西班牙）中所展示的那样，这是一种与现实相冲突的想法，但右翼一次又一次地回归。当巴黎圣母院收费的可能性首次被提出时，法国极右翼政党国民大会党（National Rally）领导人乔丹·巴尔德拉（Jordan Bardella）以以下观点表达了他对该措施的支持：“法国的历史是由基督教塑造的。今天，看到我们的教堂倒塌伤害了许多法国人。”
“在民族主义和身份认同紧张局势重新抬头的背景下，民族主义者和民粹主义者经常将中世纪时期称为文化、宗教甚至民族国家的创始时刻，他们试图保护自己不受全球化和多元文化主义的影响。”法国中世纪学家弗洛里安·马泽尔在他的新书《中世纪新历史》中写道。
巴黎圣母院是真实的和想象的中世纪的象征,作为一个公民空间远远超出其宗教的作用,由于其不可估量的美,其响亮的在银行的塞纳河(Ile de la引用及其生存灾难的能力——这是保存从燃烧的巴黎公社的失败后,1871年二战幸存完整当许多欧洲大教堂被减少到堆积如山的瓦砾。所有的紧张、错误的认知和对中世纪历史的重新诠释，都贯穿了这座法国大教堂复杂的修复过程。但事实证明，石头和维克多·雨果的斗争比这一切都要强大。
历史学家玛丽冯·圣·普尔金特在《巴黎圣母院的荣耀》一书中写道：“这场大火向受宠若惊却又困惑不解的世俗法国揭示了巴黎圣母院荣耀的全球范围，远远超出了圣母院所体现的西方基督教。”《巴黎圣母院的荣耀》信仰与力量)。“世俗和宗教，多种形式，不断发展，永恒的现代，巴黎圣母院的荣耀是无法完全解释的。正如许多作家指出的那样，它并不是我们最美丽的大教堂。但它是最令人钦佩的。”
