伊丽莎白·查巴拉拉(Elizabeth Tshabalala)还记得1955年的一个晚上，南非种族隔离政权对她居住的多种族、充满文化活力的索菲亚镇郊区进行了种族清洗。
“晚上卡车来把我们赶出去，警察拿着枪站在那里，”她说。警察走进房子，把这家人围了起来，把他们和他们所有的东西都装上了卡车，没有告诉他们要去哪里。
约翰内斯堡郊区是一个文化中心，来自城市各地的人们都来到这里，在该地区蓬勃发展的爵士乐舞台上看到未来的明星，如米里亚姆·梅克巴和休·马塞克拉。以黑人为主的社区是南非少数几个不同种族可以一起社交的地区之一，这使它成为激进主义的温床，与种族隔离制度背道而驰。
马伊莉莎白(Ma Elizabeth)说，2000名警察在按计划搬迁前两天赶到，以确保阻力降到最低。当时她只有10岁。
“随着卡车开走，他们拆毁了房屋，”她补充道。这些建筑被夷为平地，一个新的郊区，Triomf(南非荷兰语的胜利)，建在它的地方。它将完全由白人居住，通常是阿非利卡人。老索菲亚镇的任何东西都不允许留下。
伊丽莎白和她的家人被送到10英里外的梅多兰兹(Meadowlands)，这是约翰内斯堡西南越来越多的城镇之一，这些城镇统称为索韦托(Soweto)——随着种族隔离政权建立一个白人城市的目标越来越近。
如今，自由民主的南非已经过去了30年，该地区被拆除也快70年了，“爵士乐又回到了索菲亚镇，”社区活动人士、教堂管理员谢波·莱斯特洛洛(Tshepo Lestloalo)说。
该地区正在经历一场文化复兴，计划开设一个博物馆和流行文化中心，同时还举办社区清理和音乐活动，以回归其文化根源。
非洲自由站就是这样一个组织，希望把音乐、艺术、文化和爵士乐带回这个地区。自从索菲亚镇被种族隔离政权残酷地摧毁以来，该组织最近首次在索菲亚镇永久开放。
非洲自由站的中心经理兼活动协调员Kedibone Mokgophana表示:“我们的目标一直是保持(索菲亚镇)的遗产不被破坏。”“社区需要爵士精神的回归，需要音乐，”她补充道。
莫克戈法纳表示，对该集团来说，在索菲亚镇开业一直很重要，尽管它已不再是这座城市的文化中心。
“这是一种与索菲亚镇(Sophiatown)的精神联系，”她解释了为什么他们如此热衷于在这个现在看似安静、远离约翰内斯堡外围的郊区开一家店。
莫克戈法纳补充说:“音乐家们很高兴我们来到这里，向那些(以前的爵士明星)致敬，向他们的过去致敬。”
索菲亚艺术学院(Sophiatown Arts academy)最近也在布里克斯顿(Brixton)附近的郊区开设了一个空间，为艺术家和音乐家提供住宿和小型演出。
莱斯特洛洛先生说，居民们也渴望恢复社区的归属感，这种归属感在社区被夷为平地时被摧毁了。下个月，将举行一场大规模的清理活动，教堂将发挥核心作用。
莱斯特洛洛工作的圣公会国王教堂是1955年没有被夷为平地的少数建筑之一，从很多方面来说，它都是郊区发生的事情的象征。
英国牧师、后来的大主教、反种族隔离活动家特雷弗·哈德尔斯顿神父就是在那里举行集会的。这位牧师在当地很有名，因为他从路易斯·阿姆斯特朗那里把第一把小号传给了爵士明星休·马塞克拉。
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这座教堂被改建成市政建筑，之后又重新成为教堂，这次是荷兰归正教会(NGK)，种族隔离和阿非利卡民族主义的非官方教会。
1997年，在该国第一次自由选举三年后，它再次成为英国圣公会教堂，也是1998年赫德尔斯顿先生在英格兰去世后，他的遗体现在被埋葬的地方。
马伊莉莎白(Ma Elizabeth)在被迁走40多年后回到了这里，对她来说，文化复兴类似于传统的返乡。她是第一批回到该地区的黑人之一，当时该地区被命名为Triomf，并于2000年更名为索菲亚镇。
“我一直想回到索菲亚镇，”她说。“我们的文化是，当你还是个婴儿的时候，当你的肚脐掉下来的时候，它就会被埋在这里。所以你总是回到你的肚脐所在的地方，这就是你扎根的方式。”
然而，回归并不早，因为新铸造的彩虹之国的精神尚未广泛传播。
“回到这里不太好，因为这里只有白人……(很多人)不想和黑人待在同一条街上，”她补充说，尽管“那些种族主义者搬走了。”
莱斯特洛洛还记得1994年后他搬到这个地区时的那种情绪，他回忆起教堂的窗户是如何被——他怀疑——那些对新居民不满意的人用气枪射击的。然而现在，他说情况不再是这样了，他愉快地生活在一个多元文化的社区里。
