哥打京那巴鲁：沙巴州茂密的森林不仅拥有美丽的风景和多样的野生动物。它们也是许多人的生计和祖传智慧的来源。
对于塞巴斯蒂安·塔明来说，森林一直是采集草药的地方，这是一项代代相传的传统。但这条生命线正在慢慢消失。
“过去五年尤其困难。开发已经深入森林，留给我们觅食的地方越来越少，”来自Kampung Tinuman Sugud的Tamin说，这里距离槟南邦的东贡约40公里。
这位47岁的草药采集者承认，最近连补充他的草药供应都成了一个挑战。
在他的家族世代采集草药的槟榔邦（Penampang）等地，曾经繁荣的小径已被棕榈油种植园、橡胶庄园和建筑工地所取代。
即使是曾经偏远的地区，现在要么被分割，要么被指定为保护区，切断了传统采集者的通道。
曾经丰富的野生草药，如东革阿里和西革，要么已经消失，要么变得很难找到。
“问题不仅仅是森林消失。这对我们的谋生能力意味着什么。
这些草药不仅供我们使用，我们还在当地市场上出售。现在可供选择的品种太少了，价格上涨了，曾经维持我们生计的品种几乎消失了，”他告诉《星报》。
塔明从祖先那里继承了这门手艺，他认为自己的角色不仅仅是一门贸易。保护和传承传统医学知识也是一种责任。
“我们不像那些在TikTok或YouTube上宣传传统医学而出名的人。这些知识是传下来的。
甚至还有一个禁忌，我们在采集草药进行宣传的时候不拍摄视频或照片。
“当我们进入不熟悉的森林时，我们会出于尊重而举行仪式。我们不能掉以轻心，”他解释道。
但是，曾经的可持续生计已经变成了每天的挣扎，其特征是稀缺和不确定性。森林覆盖的减少还会带来更广泛的环境影响。
他认为，沙巴的森林不仅对像他这样的草药采集者至关重要，而且在保护生物多样性、调节当地气候和保持土壤健康方面也发挥着至关重要的作用。
它们的破坏导致了碳排放的增加和气候变化的恶化，产生了深远的影响。
塔明说，即使是曾经很容易在他们附近找到的草药，用于治疗从疲劳到背痛等各种疾病，现在也越来越稀缺。一种特别珍贵的草药，当地称为郁金香（tulibas），以其攀缘的根部和治疗功效而闻名，是最难找到的草药之一。
“通常我只在库存少的时候去，但即使这样，我也很少能找到我需要的东西。有时，我带着我能收集到的草药回来，这样我就不会空手而归。”
塔明曾经经常采集草药，但现在只冒险进入附近的Kampung Timpangoh Sugud森林，每周一次。为了维持他的供应，他现在依靠来自其他地区的朋友和亲戚来帮助他，比如基布努特、莫约格、美拉波、古农马斯，甚至远至拉瓦斯。
“但即便如此，也不算多。人们再也负担不起离开他们的农场去寻找草药了。我们彼此依赖，只是为了让这个传统延续下去。”
塔明仍然自己处理所有的事情，从清洗、切割到干燥，然后在每周一次的传统市场上出售草药。
“有时，其他地区的顾客也会来买草药。我记得我父亲过去经常向工厂批量销售。但我们曾经被骗过，现在我避开了中间人。股票这么低，我不能冒这个险。”
他估计自己一个月能赚3000令吉左右，勉强维持生计，不过有一部分会从其他地方采购草药。
塔敏的故事并非个例。随着农业在沙巴的扩张，许多传统的草药采集者也面临着同样的困境。
为了种植和伐木而砍伐的森林使社区获得资源的机会越来越少。
虽然Tamin尝试种植草药，但许多物种在其原生环境之外无法茁壮成长。
更糟糕的是，年轻一代对从事这一行兴趣不大。
“很难说是否有年轻人感兴趣。就连我自己的孩子也不是。即使是，他们去哪里找草药呢？如果我们踏入别人的土地，我们就会被指控非法侵入。”
无法进入不仅仅是收入问题；它切断了一种文化联系。“对于这里的许多土著社区来说，草药是我们身份的一部分。
它们不仅仅是用来治疗的。它们把我们和祖先联系在一起。如果我们失去了他们，我们就失去了这种联系。”
虽然政府机构已经建立了草药园和植物园来展示沙巴的植物多样性，但它们并没有给那些依靠野生草药生存的人带来多少安慰。
由于无法真正获得天然林，这些举措只是象征性的。
“随着越来越多的地区被清理或限制，传统的草药采集几乎变得不可能。我们需要发展，但不能以抹去让我们成为我们自己的一切为代价。”
Tamin认为，沙巴州草药采集者的困境清楚地提醒人们，不受控制的发展不仅会摧毁森林，还会摧毁编织在其中的根深蒂固的传统和知识。
